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常德夹山国家森林公园

禅宗文化: 夹山宗教旅游资源极为丰富,紫和寺、夹山寺(灵泉禅院)历史悠久。夹山寺鼎盛时期,其规模宏大,有九殿一宫,后屡经兵荒马乱数度兴废,现已修复六殿一宫。 夹山寺是佛教禅宗祖师讲经说法之所,宋代高僧圆悟克勤在此住持说法评唱的《碧岩录》,把中国的禅宗文化推向了辉煌的顶峰,被誉为“宗门第一书”、“东方圣 经”,与《坛经》一起被称为“合壁”之作。夹山的禅宗文化孕育了宋明理学,朱熹作为宋明理学之集大成者本就是大慧宗杲的徒子、圆悟克勤的徒孙,宋明理学曾 在东亚和东南亚国家中占据统治地位达很多世纪,撑起中国儒学后半个天空,并在哲学和政治方面影响了世界很大一部分地区,夹山作为宋明理学重要的渊源地,夹 山禅文化对世界文化的影响就不言而喻了

禅茶文化: 夹山禅茶文化孕育了禅茶文化之魂“茶禅一味”,是世界茶禅文化的瑰宝。夹山禅茶文化是茶祖神农文化最宝贵财富,是中国茶文化、禅文化的经典,是中华茶禅文 化的瑰宝,也是日本、韩国等国茶文化、禅文化的瑰宝,是中国对世界文明的一大贡献,具有极高价值。茶道源头碧岩泉历经千秋万代,依然喷珠吐玉,令人叹为观 止,其味甘酣清冽,是煮茶的优质泉水。原中国佛教协会会长赵朴初为之题名“灵泉”。著名书法家黄庭坚为之题 “菩萨泉”。夹山特产牛牴茶以冲泡水中似两牛牴角形态著称于世,自宋至清被列为贡品。夹山开山祖师善会悟出“猿抱子归青嶂岭,鸟衔花落碧岩泉”之“夹山境 地”,是一种因茶悟禅、因禅悟心、茶心禅心、心心相印的涅槃境界。圆悟主持夹山十余年,他潜心研习茶与禅的关系,以禅宗的观念与思辩来品味茶的奥妙,挥毫 写下了“茶禅一味”四字。2003年4月9日,30多位中国茶文化界的专家学者云集石门,他们以大量的史料,广泛深入地论证了夹山是“茶禅”、“茶道”的 正宗源头这一具有重大历史价值和现实意义的课题,并确认了石门为“中国茶禅之乡”的文化地位,

禅隐文化: 夹山山青水秀,灵秀锁钟。华亭船子德诚有“猿抱子归青嶂岭,鸟衔花落碧岩泉”之名偈,明朝知县张观有“此地清幽宜养静,何须入海问蓬莱”之诗句,描绘夹山 禅隐禅修之佳境。夹山开山祖师善会在此悟出“夹山境地”,圆悟禅师悟出《碧岩录》和“茶禅一味”,范仲俺、黄庭坚、张商英等众多名流在此归隐。特别是三百 多年前,明末农民起义领袖李自兵败后禅隐夹山著就《梅花百韵诗》并圆寂于此。中国社科院历史研究所、中国明史学会在上世纪八九十年代先后三次在夹山寺举行 李自成归宿问题学术研讨会,得出李自成夹山禅隐说的结论。李自成化名奉天玉,住持夹山30余年,从“捣碎乾坤惊日月,踏翻宇宙走雷霆”到“事业尽随流水 去,禅房梦醒夹山青”转变,成为中国最神秘的禅隐文化。近来年,为善男信女们缓解压力、解除困惑、放下包袱、自在人生的禅隐禅修活动在夹山流行,多国学员 组成的国际禅修养生班、面向社会的不定期禅修班和企业与寺院主动对接的企业高管禅修班等在夹山寺应运而生,寺院也配套建设了多幢禅隐禅修居士楼,而五百罗 汉禅修园、世界禅修大本营等禅隐禅修项目也在积极规划筹建之中,夹山将打造成国际知名禅隐禅修度假基地。

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